عنوان پایان نامه: نقش احترام متقابل اعضای خانواده در شکل گیری خانواده موفق از دیدگاه قرآن و سنت

استاد راهنما: حجت الاسلام و المسلمین رضا محققیان

استاد مشاور: حجت الاسلام و المسلمین مسعود محفوظی

نگارنده: زهرا خدادادبیگی طلبه سطح3 مؤسسه آموزش عالی حوزوی کوثر قزوین

سال دفاع: 1395

چکیده

 خانواده، نخستین پایگاه تربیتی است که به فرد فرصت موفّق و قابل احترام بودن را می­دهد. رفتار محترمانه اعضای خانواده می­تواند مسیر صحیح را به فرزندان نشان دهد. برخورد منطقی با خطاها و لغزش از اصول مهم ایجاد احترام متقابل است. هر فرد دارای فکر و عقیده­ است و باید به باورهای او احترام گذاشت و با وی رفتاری عادلانه داشت. در یک خانواده موفّق والدین خانه را محلی امن و پناهگاهی مستحکم برای فرزندان می­سازند و به یکدیگر احترام می­گذارند. در واقع برخورد سالم و سازنده اعضای خانواده، احترام متقابل نسبت به یکدیگر، در تکوین شخصیّت افراد آن جایگاه ویژه­ای دارد. با نگاهی به وضعیت نابسامان اجتماع درمی­یابیم که بیشتر دردها و مشکلات از خانواده سرچشمه می­گیرد و در مجموع خانواده منبع ثروت­های مادی، معنوی و کانونی برای پرورش شخصیّت انسان­هاست؛ بنابراین در این میان ضروری است عوامل و سازوکارهای ایجاد رفتار محترمانه را بررسی کرده و محیطی سالم و خانواده­ای سالم و موفّق برای پرورش فرزندان را فراهم آوریم.

تحقیقات انجام شده مبتنی بر آن است که نوشته جامعی در این رابطه یافت نشده است؛ به عنوان مثال در کتب تفسیری از جمله تفسیر نمونه، المیزان، مجمع البیان، نور و…. ، بیشتر به مصادیق احترام در خانواده پرداخته و یا در کتب روایی مانند وسایل الشیعه، مستدرک، اصول کافی و…. ، به وجوب این امر تأکید شده است؛ امّا تحقیق حاضر با عنوان «نقش احترام متقابل اعضای خانواده در شکل­گیری خانواده موفّق از دیدگاه قرآن و سنّت»، اشاره به این مطلب دارد که: قرآن و سنّت علاوه براینکه برای تشکیل خانواده ارزش و جایگاه خاصّی قائل هستند و آن را مایه رسیدن به آرامش و ایجاد محبّت و مهربانی می­دانند، مهم­تر از آن بر تحکیم و استمرار آن تأکید می­نمایند که این امر جز با احترام متقابل میان اعضای آن خانواده میسّر نخواهد شد. احترام متقابل نیز حاصل نمی­شود مگر در سایه رعایت حقوق یکدیگر بر طبق موازین دینی.انجام به موقع و عمل هر کدام از اعضای خانواده به وظایف خود، به طور قطع نتایجی را هم در بین همسران و هم مابین والدین و فرزندان در پی خواهد داشت.

به طور خلاصه این رساله سعی دارد با بهره­گیری از قرآن و روایات، تأثیر رعایت احترام را برای داشتن یک خانواده موفّق اسلامی معرّفی نماید.

   کلید واژه ­ها: احترام متقابل، خانواده موفّق، حقوق خانواده، خانواده مطلوب در کلام معصوم، اخلاق خانوادگی.

عنوان پایان نامه: بررسی دیدگاه های مختلف درباره انقلاب کیهانی در آستانه وقوع قیامت از منظر مفسرین قرآن و ورایات

استاد راهنما: حجت الاسلام و المسلمین مسعود محفوظی

استاد مشاور: جناب آقای اکبری

نگارنده: سکینه مرتضوی طلبه سطح3 مؤسسه آموزش عالی حوزوی کوثر قزوین

سال دفاع: 1394

چکیده

یکی از مباحثی که ذهن دانشمندان و محققان علوم اسلامی را به خود معطوف داشته اشراط الساعه (علامات قبل از وقوع قیامت) است. قیامت فقط معاد نیست؛ واقعه­ قیامت خود به دو بخش تقسیم می­ شود: قیامت موت و قیامت حیات؛ به عبارت دیگر قیامت صغری (پایان دنیا) و قیامت کبری (رستاخیز). از دیدگاه قرآن قیامت صغری در پایان جهان اتفاق می افتد و در ادیان و آیین­ های گذشته نیز به این موضوع پرداخته شده است. نگارنده با روش تحقیق کتابخانه ­ای این موضوع را مورد بررسی قرار داده و دریافته است که نشانه­ هایی وجود دارند که خبر از پایان جهان می­ دهند مانند: نفخه­ صور اول اسرافیل، زلزله­ های شدید، آتش گرفتن دریاها، حرکت کردن و متلاشی شدن کوه­ ها، شکافته شدن و فرو افتادن آسمان، دود غلیظ در جو زمین، جمع شدن ماه و خورشید با هم در آسمان و دگرگونی­ های بسیار دیگری که در قرآن کریم در “سی ­و هشت” آیه به آن اشاره شده است. لازم به ذکر است مقدمه­ این رویدادها ظهور حضرت مهدی است که آن هم دارای نشانه­ هایی است (علائم ظهور) که خود به دو دسته قابل تقسیم بندی است؛ حتمی و غیر حتمی.علائم حتمی آن است که به طور حتم رخ خواهد داد، مانند خروج سفیانی، خروج یمانی، صیحه­ آسمانی و…  علائم غیر حتمی علائمی هستند که ممکن است رخ ندهند؛ مانند خروج دجال، خروج خراسانی، فتنه و آشوب در همه­ جهان؛ بخصوص منطقه‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌خاور میانه، متحد شدن کفار و مشرکين بر علیه مسلمانان و علائم اجتماعی و طبیعی که اگر خوب بنگریم بعضی از آن­ها به وقوع پیوسته است. به این باور نشانه­ های پایان جهان بعد از ظهور حضرت و حکومت جهانی ایشان رخ می­ دهد.

کلید واژگان: انقلاب کیهانی،  اشراط الساعة، نشانه های ظهور، آخرالزمان

عنوان پایان نامه: آثار فقهی وحقوقی نسب حاصل از غیرنکاح شرعی

استاد راهنما: حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمدمهدی کریمی نیا

استاد مشاور: حجت الاسلام و المسلمین دکتر رضا کاظم لو

نگارنده: سمیه امینی طلبه سطح3 مؤسسه آموزش عالی حوزوی کوثر قزوین

سال دفاع: 1394

چکیده

نسب به معنای قرابت، خویشاوندی می‌باشد، که دارای انواع مختلفی است؛ یا از طریق نکاح شرعی حاصل شده است که نوع طبیعی و معمول نسب می‌باشد، و یا از راهی جزء نکاح شرعی ایجاد شده است مانند: شبهه، زنا، تلقیح مصنوعی که هر کدام از این موارد در جایگاه خود دارای برخی یا همه ی آثار فقهی- حقوقی نسب می‌باشند. نسب ناشی از شبهه و زنا در عصر معصومین(علیهم السلام) نیز وجود داشته است و آیات و روایاتی که مرتبط با این مسأله باشد به چشم می‌خورد، و می‌توان از طریق آیات و روایات حد و مرز مسأله را شناسایی کرد. اما تلقیح مصنوعی نسبی می‌باشد که تقریباً تازه پا به میدان گذاشته است. تلقیح مصنوعی دارای انواع مختلفی مانند همولوگ و هترولوگ می‌باشد که هر کدام ازاین دو نوع، خود نوع‌های مختلفی را در برمی‌گیرد. از میان این انواع، فرزند متولد شده از همولوگ، از نظر حکم تکلیفی و وضعی، مشکلی پیش‌رو ندارد چون از اسپرم و تخمک زوجین استفاده شده است. اما در روش هترولوگ که خود دارای اقسامی می‌باشد، چون پای فرد بیگانه (غیر از زوجین) به میان می‌آید پس به طبع آن حکم تکلیفی و وضعی آن‌ها مورد بحث و نظر فقها قرار می‌گیرد. بعد از بیان حکم تکلیفی انواع تلقیح مصنوعی، حکم وضعی آن مورد بررسی قرار گرفته است. در تلقیح مصنوعی فرزند حاصل از نطفه تنها به کسانی که صاحب نطفه هستند (صاحب اسپرم و تخمک) ملحق می‌شود. و اما در مورد رحم اجاره‌ای بحث در این است که آیا صاحب رحم هم می‌تواند مثل صاحب تخمک مادر شرعی تلقی شود؟ که در این‌جا نظرات مختلفی وجود دارد. بعد از روشن شدن رابطه نسبی وضعیت ارث، حرمت نکاح و … کودکان متولد شده از تلقیح مصنوعی به راحتی قابل اثبات می‌باشد. به دنبال آن فرزندان متولد شده از شبهه مورد بررسی قرار گرفته است، که در هیچ کدام از منابع فقهی، حکمی که مستلزم بر حرمت ولد شبهه باشد یافت نشده است؛ ولد شبهه مانند ولد طبیعی (از نکاح شرعی) می‌باشد، پس تمام آثار نسب را دارا می‎‌باشد، و همچنین در مورد ولد زنا با توجه به آیات و روایاتی که دلالت بر حرمت این عمل می‌کنند می‌بایست قائل به حرمت شد. با توجه به عام بودن ادّله وجوب دیه و قصاص باید گفت که فرزندان حاصل از تلقیح مصنوعی و یا ولد شبهه و ولد زنا نیز شامل عمومیّت حکم وجوب قصاص و دیه می‌شوند و هم‌چنین سقط جنین نیز حرام می‌باشد مگر مواردی که استثناء شده است و فرقی نمی‌کند که فرزند سقط شده از نکاح شرعی باشد یا تلقیح مصنوعی و یا از راه شبهه و زنا ایجاد شده باشد.

واژگان کلیدی: آثار نسب، احکام نسب، انواع نسب، تلقیح مصنوعی، ولد شبهه، ولد زنا، اهدای جنین، اجاره رحم.

عنوان پایان نامه: منجزات مریض

استاد راهنما: حجت الاسلام و المسلمین عبدالکریم عابدینی

استاد مشاور: حجت الاسلام و المسلمین علی عباسی

نگارنده: صدف کامران کسمایی طلبه سطح3 مؤسسه آموزش عالی حوزوی کوثر قزوین

سال دفاع: 1395

چکیده

     موضوع این تحقیق بررسى صحت و بطلان تصرفات شخص در حال بيمارى منجر به مرگ است. بیماری که از نظر قوای دماغی و روحی سالم بوده و تنها بیماری جسم بیمار تحت تأثیر قرار گرفته است. اختلاف در مانند هبه، وقف، صدقه، ابراء، صلح و مانند اینهاست از تصرفات تبرعی که در مقابل آن عوضی نباشد و اضرار به ورثه باشد و اینها به «منجّزات» تعبیر می شوند که آیا منجزات مطلقاً نافذ است یا به مقدار ثلث مال؟ زیرا ممکن است بیمار درصدد ترجیح افراد بیگانه بر ورثه خود برآمده و بیش از حق وصیت خود، منجزاً اموالش را به دیگران منتقل سازد.

ادامه »

عنوان پایان نامه: تاثیر قواعد ادبی در اختلاف دو تفسیر مجمع البیان و البحر المحیط در دو جزء اول سوره بقره

استاد راهنما: حجت الاسلام و المسلمین شیرافکن

استاد مشاور: حجت الاسلام و المسلمین علوی مهر

نگارنده: طاهره جباری طلبه سطح3 مؤسسه آموزش عالی حوزوی کوثر قزوین

سال دفاع: 1394

چکیده

وحیانی بودن ساختار قرآن در نظام واژگان، چگونگی چینش جملات در آیات، زیربنای بسیاری از مباحث قرآنی را پی‌ریزی می‌کند. پرده‌برداری از رازهای معانی آن می‌طلبد با علوم فراوانی در این مسیر آشنا شد. اختلاف ادبی یکی از بحث‌های بسیار تأثیرگذار در تفسیر قرآن می‌باشد. تحقیق در علوم ادبی و بلاغی از جمله‌ی علوم ضروری برای پژوهشگران و طلاب علوم و معارف اسلامی است که باعث فهم دقیق آیات می‌گردد. نگارش این پایان‌نامه با مراجعه به منابع مکتوب تفسیری ادبی صورت گرفته و تأثیر اختلاف قواعد ادبی در دو تفسیر مجمع‌البیان و البحر المحیط به طور توصیفی، تحلیلی و تطبیقی انجام شده است. جمع‌آوری اطلاعات به‌صورت کتابخانه‌ای، سایت و نرم‌افزار می‌باشد که در این تحقیق تلاش شده است اختلافات و اشتراکات قواعد ادبی دو جزء از سوره‌ی بقره در دو تفسیر بررسی شود. یافته‌های پژوهش حاضر حول محور دیدگاه شیخ طبرسی و ابو حیان در تفسیر و تأثیر آن بر فهم معانی قرآن می‌باشد. این دو مفسر درباره‌ی قاعده‌ی «حذف حرف ندا با اسم اشاره» اختلاف نظر دارند، شیخ طبرسی حذف حرف ندا از اسم اشاره را جایز می‌داند و ابوحیان حذف حرف ندا از اسم اشاره را جایز نمی‌داند که در آیه‌ی 85 سوره‌ی بقره مورد بررسی واقع شده است.

کلیدواژه‌ها: قرآن، سوره‌ی بقره، قواعد ادبی، تفسیر ادبی، مجمع‌البیان، البحر المحیط.

عنوان پایان نامه:نقش سياق در تفسير با تأكيد بر تفسير الميزان و تسنيم در سوره بقره.

استاد راهنما: حجت الاسلام و المسلمین دکتر علوی مهر

استاد مشاور: حجت الاسلام و المسلمین دکتر گروسی

نگارنده: عفت خلیل حسن‌زاده طلبه سطح3 مؤسسه آموزش عالی حوزوی کوثر قزوین

سال دفاع: 1394

چكيده

در نظر گرفتن قرائن كلام براي فهم مقصود گوينده روش عقلاني در همه‌ي فرهنگ‌هاست، ولي نكته‌ي مهم آگاهي از انواع مختلف قرائن و نقش هر يك در فهم مقصود و مفاد آيات است؛ زيرا با توجه به فصاحت و بلاغت فوق‌العاده‌ي قرآن، مورد استفاده از انواع مختلف قرائن در آن فراوان يافت مي‌شود و سياق يكي از مهم‌ترين قرائن در تفسير قرآن بوده كه داراي انواع مختلفي مي‌باشد كه غفلت از آن‌ها، برداشت تفسيري را ناقص‌يابي اعتبار مي‌سازد.براي استفاده از قرينه سياق در تفسير اثبات چند مبنا و پذيرفتن آن‌ها به عنوان اصول موضوعه ضروري است كه از جمله‌ي آن‌ها به اصل عدم تحريف قرآن و اصل چينش توقيفي آيات مي‌توان اشاره نمود كه البته اصل تحريف‌ناپذيري قرآن خود بحث حجيت ظواهر كتاب و اصل چينش توقيفي بودن تناسب آيات را به دنبال دارد.در ديدگاه علامه نسبت به سياق تا آنجا كه توالي آيات بر وفق ترتيب نزول محرز باشد استناد مي‌كند، ولي اگر به واسطه‌ي شواهد و قرائن تاريخي و روايي، استقلال در نزول برخي از آيات آشكار گردد سیاق آيات را نمي‌پذيرد، ولي با مشاهده و پژوهش در تفسير الميزان متوجه مي‌شويم كه علامه طباطبايي در تفسير الميزان از سياق به طور مشخص و متقن استفاده نموده است. آيت‌الله جوادي آملي مي‌فرمايد گاهي از ظهور سياق آيات، يا هدف نهايي آن‌ها معناي آيه روشن مي‌شود، گاهي با استمداد از ظهور سياق پيوستگي كلمه‌ي مشكوك بر معلوم را استنباط می شودکه این عبارت نشان می دهدايشان هم در تفسير تسنيم به سياق توجه داشته است.توجه به  سياق  نقش اساسي در درك صحیح آموزه‌هاي ديني دارد.همچنين در تفسير و استنباط احكام كمك شايان توجهي مي‌كند و باعث مي‌شود در بافت متناسب خود درست نگريسته شود و در فهم آن دچار اشتباه نشده و احكام قرآني را به صورت چشم و گوش بسته نپذيريم. در اين پژوهش از روش توصيفي- تحليلي استفاده شده است.

كليد واژه‌ها: سياق، تفسير، فهم قرآن، تفسير الميزان، تفسير تسنيم، سوره بقره.

عنوان پایان نامه: وظایف و اختیارات مرد در خانواده از منظر فقه

استاد راهنما: حجت الاسلام و المسلمین علی عباسی

استاد مشاور: حجت الاسلام و المسلمین هادی فنایی

نگارنده: ام البنین فیروزی طلبه سطح3 مؤسسه آموزش عالی حوزوی کوثر قزوین

سال دفاع: 1395

چکیده

عنوان پایان نامه حاضر، وظایف و اختیارات مرد در خانواده از منظر فقه ، است . از دیدگاه فقه اسلام، مرد به عنوان سرپرست و رئیس خانواده ، دارای وظایف و اختیارات گسترده تری نسبت به زن است. وظایف مرد ، همان تکالیف واجبی است که بر عهده  او گذاشته شده و نسبت به انجام آنها تعهد و مسئولیت شرعی و اخلاقی دارد . اختیارات مرد به معنای حق گزینش و انتخابی است که در برخی از امور مربوط به همسر و فرزندان ، به او سپرده شده است . هدف اسلام از محول کردن این وظایف و اختیارات به مرد ، دستیابی اعضاء ، به آرامش ، سعادت ، تعالی و قرب الهی است . انگیزه پژوهش درباره این موضوع  ، کسب آگاهی برای پاسخگویی به کسانی است که در این زمینه تقاضای کسب اگاهی از یک طلبه و مبلغ دارند ؛ زیرا این موضوع نه تنها یک بحث علمی – نظری در حوزة مسایل اجتماعی دین است و پرداختن به آن موجب شناخت بخشی در این زمینه از بُعد دین می گردد ؛ بلکه می تواند به طور موثری در حل بسیاری از مشکلات خانوادگی در حوزه مسائل خانواده ، راهگشا باشد . از ثمرات این تحقیق ، افزون بر شناخت مسائل خانواده ، پاسخگویی به شبهات بسیاری است که از سوی جوانان و زنان درباره حدود و اختیارات مرد از دیدگاه اسلام ، مطرح می نمایند . در کتب فقهی در ابواب مختلف در ذیل مسائلی که مربوط به خانواده است ، وظایف و اختیارات مرد به صورت پراکنده در ابوابی همچون نکاح، طلاق ، ارث و وصیت و … گنجانده شده است؛البته با جستجو در میان کتب ، سایتها و وبلاگهای متعدد ، مطالب و مقالات مختلفی با موضوعات متمرکز بر وظایف مرد، مشاهده شد ؛ ولی دربارة اختیارات مرد به صورت تخصصی و مجزا ، کتاب و مقاله ای یافته نشد؛البته مطالب به صورت مختصر و پراکنده قابل دسترسی بود. فقدان یک نوشتار منسجم، دسته بندی شده و حداقل نیمه تخصصی ، مشاهده می شد که این پایان نامه درصدد پرکردن این خلأ علمی است .با این سوال اصلی  که : وظایف و اختیارات مرد در خانواده از منظر فقه چیست؟و این پیش فرض که : دین اسلام برای خانواده اهمیت به سزایی قائل است، به همین دلیل در آموزه های فقهی اش ، به دلیل حفظ کرامت انسان (خصوصأ زن و فرزندان) ، مصلحت خانواده و سلامت جامعه ، وظایف و مسئولیتهای مهمی را بر عهده مردِ خانواده قرار داده است که این اختیارات و وظایف متناسب با ویژگیهای خاص مرد و برتری او در برخی مسائل نسبت به زن است .  فرضیة اولیه این بودکه : با توجه به هدف متعالی اسلام از تشکیل خانواده ،احتمالأ وظایف ،  اختیارات و مسئولیتهای مرد در خانواده ، در راستای تأمین مصالح خانواده و سلامت جامعه است . روش انجام این پایان نامه برمبنای سوال تحقیق، توصیفی- تبیینی، بر مبنای ابزار و روش گردآوری ، کتابخانه ای و بر مبنای هدف ، کاربردی است؛البته با توجه به عنوان تحقیق سعی شده است رویکرد آن فقهی باشد؛ولی در برخی مباحث ناگزیر از از منابع جامعه شناسی و روانشناسی نیز استفاده شده است .پایان نامه در سه بخش تنظیم گشت که بجز بخش اولیه که به مطالب کلی می پرداخت ، یک بخش به وظایف مرد و بخش آخر به اختیارات مرد ، اختصاص یافت . نتیجه کلی اینکه ،وظایف هدایتی، حمایتی، مدیریتی و عاطفی مرد درقبال همه اعضاء و وظایف جنسیتی او در قبال همسرش همراه با اختیارات همسری و پدری او ، متناسب با کارکردها و نقش بنیادین او در خانواده است.   

واژگان کلیدی: خانواده- فقه- وظایف مرد- اختیارات همسری مرد- اختیارات پدری.

عنوان پایان نامه:  ادله استناد قاضی برای اثبات جرم (با رویکرد علم قاضی)

استاد راهنما: سرکارخانم مریم برقعه‌ای

استاد مشاور: حجت الاسلام و المسلمین رضا کاظم‌لو

نگارنده: مریم ایوزخانی طلبه سطح3 مؤسسه آموزش عالی حوزوی کوثر قزوین

سال دفاع: 1393

چكيده

ادلّه در امر قضاوت از ديرباز مورد توجه بوده است، چنان‌كه خداوند به حضرت داوود (عليه السلام) مي‌فرمايد در قضاوت از دلايل مثل بيّنه و قسم دادن با نام من قضاوت نما و بعد از او انبياي ديگر مخصوصاً پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) و بعد از ايشان حضرت علي (عليه السلام) نيز چنان عمل مي‌فرمودند و براي اثبات جرم به ادلّه استناد مي‌كردند. ادلّه اثبات در فرآيند دادرسي نقش اساسي دارد، چه آن كه به وسيله آن حقوقي كه در مرحله ثبوت وجود دارد در مرحله اثبات به مَنَصه‌ي ظهور مي‌رسد. در اين پايان‌نامه كه به عنوان ادلّه استناد قاضي براي اثبات جرم با رويكرد علم قاضي است به اين مبحث پرداخته شده است كه قاضي براي اثبات جرم مجرم از چه دلايل و مستنداتي استفاده مي‌كند. دلايلي كه مورد بررسي قرار گرفته است شامل ادلّه‌ي خاص اثبات جرم كه عبارتند از: اقرار، بيّنه، قسم، قسامه، سند و علم قاضي مي‌باشد و ادلّه‌ي عام اثبات جرم كه عبارتند از: اَماره و اصول عمليه (برائت) و ادلّه با يكديگر مقايسه مي‌شوند و از نظر دلالت، شدت و ضعف دارند و در آخر، علم قاضي از ديدگاه فقهي و حقوقي مورد بررسي قرار مي‌گيرد. البته اعتبار علم قاضي به عنوان دليل اثبات دعوي، محل بحث و اختلاف فقهاي اماميه بوده است، امّا مشهور قائل به حجّيت و اعتبار علم قاضي هستند و حقوق‌دانان نيز درباره علم قاضي نظرات مختلفي دارند كه اكثراً علم قاضي را به عنوان دليل، قبول ندارند.

واژگان كليدي: ادلّه،‌ اثبات، علم قاضي، بيّنه، قسم، حجّيت، استناد، جرم، قضاوت.

عنوان پایان نامه:  ویژگی جامعه مهدوی بر اساس آیه 55 سوره نور توحید، امنیت و عدالت

استاد راهنما: حجت الاسلام و المسلمین مسعود محفوظی

استاد مشاور: حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا آقایی

نگارنده: مستانه رجبی طلبه سطح3 مؤسسه آموزش عالی حوزوی کوثر قزوین

سال دفاع: 1394

چكيده

موضوع پژوهش حاضر ويژگي جامعه مهدوي بر اساس آيه 55 نور«وَعَدَاللهُ الّذينَ آمَنوا..» توحيد، امنيت و عدالت است؛ مسأله مهدویت از کهن‌ترن و مهم‌ترین موضوعات در باب شناخت امامت است. راویان و مفسران و اندیشمندان نظرات منسجم و متنوعی در مورد ویژگی جامعه مهدوی در بعد توحید، امنیت و عدالت داده اند؛ جستار حاضر در صدد پاسخ گویی به این سوال اصلی تحقیق است که ویژگی‌های توحید، امنیت و عدالت جامعه مهدوی چیست؟ در این تحقیق به عبادت و توحید خالصانه؛ امنیت داشتن، عدالت و گشایش جامعه مهدوی پرداخته شده است و پژوهشگر در این پژوهش سعی کرده است با تبیین جامعه مهدوی در سه حیطه توحید، امنیت و عدالت تفسیر روشنی از این مقوله بدست دهد؛ نتیجه این بررسی‌ها نشان می‌دهد که جامعه مهدوی از توحید ناب و به دور از شرک و برخوردار از امنیت کامل و فراگیر و عدالت گستری است. آنچه از غور در آثار بزرگانی چون شيخ كليني، محمد باقر مجلسي، فيض كاشاني، شهيد صدر، حضرت امام خميني «ره»، مقام معظم رهبري «زيد عزه»، آقاي گلپايگاني، علامه جوادي عاملي پیرامون مسئله تحقیق می‌توان بدست آورد این است که  ايده شيخ طوسي، علامه طباطبايي، شهيد صدر و جوادي آملي برجسته و مورد ستايش است و به صورت مفصل با استفاده از آيات و روايات نظرات خود را شفاف ابراز نموده‌اند و  گفته‌هاي اهل سنت را آورده، نقد منصفانه كرده‌اند و در نهايت ايده درست و حق را مشخص نموده اند؛ نتايج  بيانات ایشان اين است كه حكومت حضرت مهدي –عجل الله فرجه- از توحيد خالص و امنيت و عدالت فراگير برخوردار است.     

واژگان کلیدی: جامعه، مهدي علیه السلام، توحيد، امنيت ، عدالت.

عنوان پایان نامه: ویژگی­های سبک زندگی اجتماعی از منظر آیات قرآن

استاد راهنما: حجت الاسلام و المسلمین مسعود محفوظی

استاد مشاور: حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا آقایی

نگارنده: منیرالسادات موسوی طلبه سطح3 مؤسسه آموزش عالی حوزوی کوثر قزوین

سال دفاع: 1394

چکیده

مسئله ای که ذهن بسیاری از محققین مسلمان  را به خودش مشغول داشته عبارت از ویژگی های سبک زندگی  اجتماعی در قرآن است. اصطلاح “سبک زندگی"  به معنای شیوه زیستن است که منعکس کننده گرایش ها و ارزش های یک گروه است. در سبک زندگی عادات، نگرش ها، سلیقه ها، معیارهای  اخلاقی و سطح اقتصادی همه با هم طرز زندگی کردن فردی یا گروهی را فراهم می سازد.  مکتب اسلام در قالب سیره نبوی و سیره علوی و سیره اهل بیت علیهم السلام قرن ها جلوتر از مغرب زمین به مبحث سبک زندگی پرداخته اند. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و خصوصا بعد از بیانات اخیر مقام معظم رهبری پیرامون سبک زندگی ایرانی اسلامی موج جدیدی از تحقیقات و نگارش پیرامون این مسئله راه افتاده است. هدف از این تحقیق یافتن نکات کاربردی قرآنی در حیطه سبک زندگی می باشد.نکاتی که بتوان به طور ملموس در زندگی به سبک قرآن استفاده کرد.روش تحقیق بر اساس روش کتابخانه ای می باشد.بر اساس بررسی ها، آیات شریفه قرآن ویژگی های زیادی در مورد سبک زندگی فردی و اجتماعی را مطرح نموده  و علی القاعده میان اسلام و سبک زندگی رابطه عموم و خصوص مطلق برقرار می باشد. با توجه به این فرضیه می توان با بررسی آیات قرآن و مراجعه به روایات مربوطه و رجوع به تفاسیر قرآن به ویژگی های سبک زندگی در آیات قرآن دست یافت. در عرصه اجتماع می توان از کوچک ترین واحد اجتماعی شروع کرد و تا میدان زندگی شهروندان گسترده کرد با رجوع به آیات قرآنی دستورالعمل های زیادی به دست آورد.

واژگان کلیدی: آیات قرآن،روایات،سبک زندگی،زندگی اسلامی، قرآن.

عنوان پایان نامه:  قواعد عام فقه و کاربرد آن در حقوق خانواده

استاد راهنما: حجت الاسلام و المسلمین هادی فنایی نعمت سرا

استاد مشاور: حجت الاسلام و المسلمین علی عباسی

نگارنده: منیره حیدری طلبه سطح3 مؤسسه آموزش عالی حوزوی کوثر قزوین

سال دفاع: 1394

چكيده

خانواده مهم‌ترين نهاد اجتماعي است و جايگاه مهمي در اسلام دارد. دانش فقه مشتمل بر قوانين و مقررات گوناگوني در خصوص اين نهاد اجتماعي است كه در آن، همه‌ نيازهاي بشر پيش‌بيني شده است. يكي از راه‌هاي فهم و استنباط قوانين مربوط به خانواده، مراجعه به قواعد فقهي است. مراد از قواعد عام فقه، آن دسته از قواعدي است كه اختصاص به يك باب خاص ندارد و مشتمل بر ابواب مختلف فقه مي‌شود، مثل قاعده لاضرر كه هم در معاملات و هم در عبادات كاربرد دارند. در مقابل قاعده‌اي مثل طهارت، به باب خاصي يعني عبادات اختصاص دارد. در خصوص قواعد فقهي خانواده هم مي‌توان آن‌ها را به دو دسته‌ي اختصاصي و عام تقسيم كرد. مراد از قواعد فقهي عام، قواعدي هستند كه علاوه بر مناسبات اعضاي خانواده در ديگر معاملات يا عبادات كاربرد دارند؛ مانند قاعده‌ي «لاضرر»، «لاحرج»، «شروط»، «غرور» و … . در اين تحقيق پس از تبيين مفهوم قواعد فقه و فرق آن با ساير قواعد و شناساندنِ قواعد عام مرتبط با حقوق خانواده و مشخص كردنِ كاربرد آن‌ها در حقوق خانواده، به كمك حقوق مربوط به خانواده رفته‌ايم و دانستيم شناخت گستره كاربرد قواعد فقه در حوزه‌ي حقوق خانواده در شكل‌گيري نظريات حقوقي و رويه قضايي مؤثر مي‌افتد.

واژگان كليدي: قواعد، قواعد فقه، قواعد عام، قواعد خاص، حقوق خانواده.